史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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8806.“叫百姓分别为圣”表遮盖那些人的内层，好叫他们能出现在信仰的圣洁中。这从前面的解释(8788节)清楚可知。然而，那一段说明了以色列人当中的分别为圣是什么样子，即：遮盖他们的内层，是为了叫这些人在进行代表性敬拜时，他们的外在能出现在神圣之物中。那时，若非他们的内层已经被遮盖起来，他们不仅早就通过污秽的思维和邪恶的情感玷污了敬拜的神圣，还会完全摧毁它，并且毁得如此彻底，以至于无法从他们的敬拜中觉察到一丝表现在外在事物中的属天或属灵之物。
不过，由于“以色列人”在此表示那些属于属灵教会的人，所以有必要简短阐述一下当如何理解这些人当中的“分别为圣”。那些属于属灵教会，过着真理的生活，并由此过着良善生活的人被主阻离邪恶，保守在良善中。来自主的良善在他们那里是神圣的。因此，他们从主接受良善到何等程度，就在何等程度上是神圣的；他们从主接受多少良善，也就是多么神圣，取决于他们在多大程度上照纯正的信之真理过良善的生活，同时相信那时他们所思所行的一切良善皆来自主。当他们做这些事时，与他们同在的邪恶也就被分离出来，以至于根本不显现，尤其他们通过遗传从父母所获得的污秽邪恶，因为它们已经通过历代的父母累积了很多年，并因此在后代里面堆积起来。这些就是那些属于属灵教会的人被隐藏起来，可以说被遮盖起来的内层(966, 1667, 2307, 2308, 3701, 4317, 8550节)。正因如此，他们通过遗传所整个意愿都已经败坏。因此，他们拥有一个新意愿，这个新意愿是主通过信之真理在心智的理解力部分形成的。这解释了为何当正在重生时，他们通过真理被引向良善；后来当已经重生时，他们从良善被引入良善之真理。这清楚表明他们的新意愿是如何被主创造的。关于在那些属于属灵教会的人那里，这新意愿在心智的理解力部分中的形成，可参看前文（863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113, 6125节)。
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5530.“看哪，各人成捆的银子”表白白被赐予的井然有序的成组真理。这从“捆”和“银子”的含义清楚可知：一“捆”是指井然有序的一组，如下文所述；“银子”是指真理(参看1551, 2954节)，“各人的银子都在自己的口袋里”表示井然有序的一组组被白白赐予。一“捆”之所以表示井然有序的一组，是因为人里面的真理被排列并整理成系列。那些与他的爱最和谐的真理在中间，与他的爱不怎么和谐的真理在中间真理的周围，而与他的爱根本不和谐的真理则被推到边缘。在这整个系列之外的，则是与他的爱相反的真理。因此，在中间的真理被称为血亲关系，因为爱产生血亲关系；相对较远的真理则被称为关联；这些关联在边缘逐渐消失。人里面的所有真理都被排列成这样的系列，由“捆”来表示。
由此清楚可知，那些陷入自我之爱和尘世之爱的人是何情形，那些处于对神和对邻之爱的人又是何情形。对那些陷入自我之爱和尘世之爱的人来说，诸如支持这些爱的那类真理在中间，而给予它们很少支持的真理在边缘，与它们相反的真理，如与对神之爱和对邻之爱有关的真理，则被扔在外边。这就是地狱之人的状态。这也解释了为何有时在他们周围会看到一束光；但在他们自己所在的这束光里面却有一个黑暗、恐怖和可怕的中心。然而，对天使来说，被属天和属灵之爱的良善所点燃的光辉在中心，包裹它的一束光或亮白在周围。那些如此显现的人就是主的形像；因为主自己在向彼得、雅各和约翰显示祂的神性时：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
为主形像的天使出现在周围一片亮白的光辉中，这一事实从主的使者明显看出来，他从天上下来，把石头从墓门滚开：
他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:3)
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